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辩论队读稿资料

发布时间:2020-06-30 04:47:39 已有: 人阅读

  辩论队读稿资料_教育学_高等教育_教育专区。辩论娱乐化是辩论之福/祸 正方立论(黄喜) : 谢谢主席大家好。 什么是娱乐化, 娱乐化是通过更有趣味的表现手法来吸引观众的一种方式, 它通过镜头前的剪辑来制造效果,通过明星效应引人注目,通过道具舞

  辩论娱乐化是辩论之福/祸 正方立论(黄喜) : 谢谢主席大家好。 什么是娱乐化, 娱乐化是通过更有趣味的表现手法来吸引观众的一种方式, 它通过镜头前的剪辑来制造效果,通过明星效应引人注目,通过道具舞台刺激感官,通过科 技增加互动。娱乐化的目的不是资本化辩论,不是作秀炒作也不是废话化辩论;娱乐化节目 的目的只有一个就是吸引观众增加趣味。 各位,我不清楚其他辩论员是如何看待辩论,如何准备辩论的,对于我们四个我们会说我们 是用生命来辩论的。在我们这些辩论员的眼里,付出什么我们都愿意。但是辩坛以外的人又 是怎么看待我们的呢:傻,很傻!在世界杯期间,如果你熬夜看球赛,会有人笑你吗;你非 去巴西看球赛,会有人说你神经病吗?不会的,因为大家认可足球这项运动。如果你在路上 找一个人来问他什么是辩论,他会说:吵架咯。 (笑声)如果你回家问爸爸什么叫辩论,他 会说:,你好好读书好一点啊。如果你找辩手的恋人,像我方二辩这样,你问她什么是 辩论,她会说:小三! (笑声)所以这是外界对辩论的看法,很少人支持筹办比赛,很多人 说我们嘴贱。 但是各位, 现在辩论开始走上电视节目了, 有电台有媒体有投资者愿意把目光投注在这项活 动上。 奇葩说点击率有三亿, 至少有三亿人知道什么是辩论, 在豆瓣上奇葩说的评分有 9.5, 里边各种评论说辩论其实很有趣。 各位前辈的微博爆红, 前辈们有各种办法宣传辩论。 各位, 辩论是需要掌声的,是需要认可的,娱乐化辩论节目为我们带来目光,我们用这些机会向大 家证明什么是辩论,让大家知道为什么辩论这么值得大家去喜爱。单凭这个点,娱乐化辩论 节目绝对是辩论之福。 我们期望的是通过我们的推广,在娱乐化辩论节目之后,今天两个大婶在菜市场讨价还价, 也可以来一个预设前提,开展论点,顺便炒一个价值感化对方。而我也希望我女朋友跟我吵 架的时候可以理性分析, 看清情况而不是胡乱发脾气无理取闹。 我们更希望通过辩论这项节 目可以推广到世界的舞台, 所以我们决定通过娱乐化辩论节目来申请奥运会, 把辩论打向国 际,引起各国重视。 最后让我学一下渐彪(带上黑框眼睛) (笑声)如果有一天我愿意为辩论站出来的时候,你 们愿不愿意,只要一点点,一点点,像磁悬浮列车那样,就够了,真的。 (笑声,掌声) 反方立论(陈以拓) : 谢谢主席大家好。我方认为辩论必须有两个核心,第一是理性的说理和思考,第二是公平的 竞技形式,娱乐化辩论伤害了这两个内核,使辩论扭曲、异化,此之谓祸。 首先理性的说理和思考时必须经受严格训练的, 各位的耳朵也是要经过训练的, 否则我们的 思想都不在一个频道上, 怎么会有趣味呢?但是收视率要求的是更多更快更赚钱嘛, 他们瞄 准的是受众最为浅白的那个趣味,我一说你就要懂,我一讲段子你就要笑,我一煽情你眼泪 就要打转。可是像周帅那种长篇大论的精思妙想,不好意思,15 秒之后大家都转台了。所 以在奇葩说当中很多人喜欢微微姐只是她的, 很多人喜欢如晶只是她的可爱, 他们真正 值得骄傲的东西反而他们不关注,这是理性在淡化,对方辩友,这是在推广辩论吗? 其次娱乐化的辩论节目用辩论以外的因素伤害了公平的竞争, 有很多的辩论赛, 是用地域来 评判比赛的成绩,用性别来评判,甚至用颜值来平衡。在超级演说家当中薇薇姐输给了一个 双耳失聪的小姑娘, 各位是真的相信薇薇姐是技不如人吗, 还是比赛需要保留一些温情的元 素?如果一个主办方为了收视率的考量说如晶你必须要上场, 而且必须保证她打进决赛, 否 则不给钱,怎么办?各位,这到底是在辩论还是在作秀? 更恐怖的是,在辩论不断变质的过程中,有很多优秀的选手被重金挖角,他们已经没有太多 的时间去兼顾传统的辩论赛,组委会跟他们订立合约,将他们定义、包装、改造,已达到一 个最好的娱乐化效果,他们每个人都是吸引人们目光的标签。薇薇姐是金句女王,我方的三 四辩是大叔男神。 (笑声)所以这到底是在推广辩论还是在推广娱乐化当中的人?而她的粉 丝还认为误以为这是真正的辩论从而让辩论受到伤害。 所以各位任何一项技艺,它需要我们投注时间心血与思考,他必然有门槛,无法通过简单的 娱乐化模式进行推广。 看不懂芭蕾舞那就努力提高自己的鉴赏水平而不要让芭蕾舞跳成广场 舞;娱乐化的辩论节目可以看,但不要当成辩论来看。我们的娱乐化节目只要叫好,至于叫 不叫座——随缘,让辩论的归辩论,让娱乐的归娱乐。谢谢 做好人更难/做坏人更难 反方结辩(林正疆) : 大家好,我们在进行一场问题的讨论的时候不必被抽象的概念所束缚,各位,辩论的意义在 于深入你的人心,凭良心讲,如果你所认识的人,一辈子都乖乖的,一辈子都奉公守法遵守 道德, 但是他不小心犯了错, 你会因此否认他说他是坏人吗?你会发现今天正方所有的论点 都建立在这个地方,他为什么说做好人难,因为好人只要一有个差池就会被人否定一生,可 是真的是这样吗?一个你仰慕的艺人不小心出轨了, 你会说他是个大坏蛋, 还是说他犯了错, 但总体来讲他仍然陪伴了我年轻的成长?各位, 不要因为言辞的关系而沦落为情绪化的动物, 坏人也是一样啊, 如果有人一辈子做坏人被抓到之后经由电视媒体发现, 其实他默默的 每年在非洲养一个小孩,你会不会说这个人没坏到底,他也有好的一面;当然会吗! 不要被言辞牵着走,回归你的内心,对方的标准是绝对不正确的。他设下了一个很简单的标 准,正如他方所说的,他区分不出好人圣人完人,他也去分不出好人和佛陀啦,因为他把好 人要做到像佛陀一样。这是不公平的,各位,你们是怎么判断一个人是好是坏,很简单:一 个人还没跟你发生任何利害冲突的时候,他只要对你微笑,你就会觉得这个人不错嘛。如果 他跟你发生了一些冲突或者一些利益上的往来的时候, 只要他遵守游戏规则, 你也觉得他还 不坏, 是个不错的人, 蛮好的, 不是吗?不是吗?可是对方辩友说不是, 你一定要努力成佛, 没成佛你就是恶魔。其实他就是这样二分法的,就是透过这样的方法来麻痹你的心思啊,他 说你只要行为有差错你就坏了, 可是日常生活中你真的这么严苛的看待你的亲人朋友吗?你 没有,因为你有理性,你知道评判一个人不能只靠一件事情。 那么我们回归本质,我们看究竟到底当好人难还是当坏人难,我们不用讲太多的逻辑理论, 你回归现实去看。在这个世界上你如果想要做坏事,你首先要有聪明才智,你才能得逞嘛; 你还要有不乏腕力,你才能压制;你还要有一定程度的运气,你才能顺利完成获得你的成果 嘛,但是你如果要当个好人呢?这就是为什么我说的,局长全国都有,头子每隔几 年就换一次,但是黑道头子你听过几个,势力布满全国的黑道头子你看过几个,有本事攻击 美国本土的你看过几个?这说明什么, 因为资源不多, 在每个人的内心深处也没有 给坏人奖励,所以才会造成这样的现象。 甚至我们回归问题的本质来讲, 一个提倡做好人难得社会是什么样的社会, 一个提倡好人难 做的社会是一个没有希望的社会, 为什么, 太难了, 犯了错之后告诉自己说人生难免是坏人, 原谅自己算了。不是这个样子的吧,我们所受的道德教育,法治精神都在提供资源,帮助我 们做好人。对方辩友说不对不对,恶法亦法,行,你要讲恶法亦法也行,但你要先告诉我中 华人民共和国的哪一条法律是恶法, 然后再来讨论遵守这条法律是好人坏人, 否则这是轰炸 机,不是论证。谢谢各位 正方结辩(黄执中) : 学长问一百年来出了多少个局长,我要问局长有几个是好人?(笑声) 来,我们来看一下这场比赛在辩论什么,这场比赛强调的,一看是就说得很明白,不是在讨 论一个伦理学的争议,今天这个辩题是在讨论一个传播学的问题。为什么,因为一个人是好 人是坏人不是自己认定的,好人坏人是活在社会的中的,我再强调一遍,好人坏人是活 在社会的中的。 来我告诉你,我们人都是幸灾乐祸的,我们都知道什么叫好事不出门坏事行千里;我们八卦 的时候喜欢坐在一起谈人不看的那一面。我们人是很悲哀的,对方辩友,人是很悲哀的,我 们喜欢看到美好的事崩塌,我们喜欢知道哪些英雄偶像最终变成了笑话,懂吗,这是我们每 个人的天性。 对方辩友说一个人一辈子当一个好老公出过一次错人们会怪他吗?你们看看文 章(笑声) 。王菲做过什么错事,他只不过是换了一个老公,看看人们怎么对她? 不,这个世界比你想象中的更复杂。对方辩友说我们想得很悲观,我们比你想的更悲观,各 位这就是人,我们不是那种喜爱美好的物种,一个人同一天做一个好事到非洲收养孤儿,同 一天背着老婆出轨,你觉得哪一个会上头条新闻,作为一个明星;你觉得我们更关 心哪个话题,就算你今天捐了一千万,可是你是小三,人们更喜欢看哪一点?不好意思,我 们就是这样嗜血的,贪婪的,喜欢强调扩大渲染别人不堪的那一面,因为只有这样的时候我 们回来看我们自己的时候,我们才会觉得 feel good 你懂吗(笑声,掌声) 。 这就是人呐,好人的敌人不是坏人,好人的敌人是我们,使我们,好人活在人们的里, 你上微博去看,你上网站去看,你上各种论坛去看,你以为大家都在论坛上很开心的歌功颂 德某一个人吗?你做了好事,你背后有谁,你为谁代言,你做了好事背后加了什么私货,你 以前是不是当过小三,你有什么目的什么企图,为什么这么高调做这件事情,还有那么多好 事你为什么不做, 为什么挑这件事情做?这就是我们社会的, 不, 这就是全人类的, 做好人难,难如登天! 第二个挑战,就是我们刚刚所讲的,她不仅要对抗这个社会往下掉的力量,不仅要对抗嗜血 的眼睛和耳朵,他最大的难题就是她自己都不知道自己好不好,奉公守法,他遵守的是一个 对的法律吗?他不知道,他需要智慧而不是坚持。 出世容易入世难/入世容易出世难 反方四辩: 谢谢主席,大家好 对方辩友今天的比较标准非常奇怪, 他们一方面说我们看的是态度, 但是他们又对入世有一 个很高的限定,要做出很大贡献,要像孙中山,要先天下之忧而忧那种人才是。对方辩友, 我方也可以做同样的事情, 我们也来对出世搞一个很高的限定行不行, 作为对世界做出很大 贡献的人总归是有的,可是出世的极高境界比如涅槃,有没有人做到过,我都还不知道呢。 我不想跟您占这样语言上的便宜,如果我们真要讨论的话,走这条路的现实状况有多难,我 今天跟你讲,你要出世,买一块地建一个房子,在今天中国你都做不到的。 可是我们今天讨论出世与入世是两种态度,您方说的好,我们找一个中间状态,这个中间状 态叫做活着。 这个状态是很轻松的, 就好像心理学里面所说, 一个人最舒服的时候是什么呢, 发呆的时候,脑子里面只有意识流。这个时候我要入世,我要很积极,我要努力的听您方说 话,然后我用力的说话,和您方沟通,这叫入世。出世是什么,我冷眼旁观你们说话,你要 求我说话的时候我不说, 您方的言辞不能左右我的思想, 评委的眼神和观众的掌声改变和影 响不了我,这叫出世。第一种入世难不难,挺难的,因为比较辛苦,我要很辛苦得听您方说 话,我要很辛苦地努力地让你们接受我的说话,这个过程叫辛苦。可是这个过程顺应了我的 本心,因为我就是一个爱说话的人。我在这个过程中很快乐,这是人的本性来的,我总是有 表达和交流的需要。 如果有人在这个时候对我微笑点头, 我说了很多话之后有人给我鼓掌还 给我发奖状,我超开心。这个过程辛苦,但是不难,可是您方的那种出世,我无力思考,这 个超难。 我们今天想一想,我们为什么觉得 iPhone 手机好,为什么觉得上大学好,为什么觉得打辩 论赢超重要。 这些想法从哪来的, 你仔细一想, 都想不出来从哪来的, 是在不知不觉中来的。 这个超可怕。 我们是不知不觉中就拿起了这么多东西, 走到了今天。 这个拿起的过程很容易, 因为他在不知不觉中,社会的方方面面,无时无刻不在影响着你,可是你今天要把他放下, 就变得超难了。就好像陶渊明那样子的人,他已经放到那种程度,心里总悬挂着那个国家。 就像我今天花几千块钱去上一个禅修班, 只要别人寄过来一张名片, 我可能又会向世俗妥协 了。这个东西是很好理解的,因为人总有不甘心啊。我今天打输了辩论,我可能会难过好几 天, 我说我再也不会打辩论了, 我说打辩论只会让我伤心。 可是过了几天之后我还会回来的, 因为我不甘心啊。理性的经济学里面会说,人应该用沉默成本的方式思考问题,可是在现实 中人做不到的,我们已经付出了这么多。我已经为打辩论付出了这么多,我已经拿起了这么 多。我再想要放下是很难的,可是我再想想,我用什么动力让我再继续打辩论呢。我说我要 给一个交代,我要让教练培养了我这么多年,这个队培养了我这么多年给一个交代,我拿到 一个成绩我就收手。 这个时候, 我那么努力的打辩论, 是为了给自己一个不再打辩论的理由, 我那么努力的在城市中工作和入世, 是为了给自己一个很好的出世的理由。 你说诸葛亮一生 求什么,他最终追求的是归去归去来兮,我夙愿余生还作陇亩名,他是想出世的。可是为了 达到这个夙愿,他又放不下心中的牵挂,他说我要做到羽扇纶巾付真诚,为民播下太平春之 后才可以,可是他最后就没做到啊。很难。 谢谢。 正四: 我们校队队训的第一句话叫做, 辩字双辛, 十年一剑, 方知大道苦中求。 就像您方四辩说的, 您方打了那么多年的辩论, 就想拿一个冠军。 可是有的人, 打了一辈子辩论都没有拿到冠军, 难不难。 所以所有的问题都出现在您方在划定区域上的一个问题。 您方认为今天可以考虑一 个念头,一个念头出现之后,怎么走。举个例子,就好像说今天我们在比较,赢比赛难还是 输比赛难,您方认为,输比赛嘛,哎呀你要放下那种求胜欲超级难,赢比赛,顺从本心嘛, 我们都想要获得冠军,都想要获得荣誉,所以您方得出结论,输比赛比赢比赛难。所以今天 您方不比较后面我们要怎样达成这个目标的过程。这根本就是不合理的。 再来看您方第一点论证,您方第一点论证告诉我们本心,本心是什么我也在想,其实我们说 句老实话,归根到底四个字,趋利避害,但问题就在于,为什么我们今天入世之后一定能得 到利,一定能驱掉害,为什么不是我们出世之后反而更符合我们的诉求,反而更能得到我们 想要的东西,您方没有解释。您方只是在说,人有社会性。人有社会性您方说的是什么意思 呢,人不能脱离于社会,不能脱离与社会告诉我们的就是,人必须依附于社会,人不能独立 的生活于,尤其在现在的情况下。但是不脱离于就叫做入世了吗,就像您方也承认在我们现 在的生活中我们有凡人,我们可能体会不到什么叫入世,什么叫出世,那我们就浑浑噩噩的 活着。我们这一部分活着的人,那算入世吗,所以说今天您方的第一点本心。 第二点您方说我方至少有放下吧, 放下这种念头难不难呢。 但是我告诉您, 出世确实有放下, 但那放下就相当于什么呢,一个女生失恋了,我要放下我的一头短发,哎呀这头短发就是我 的烦恼我要放下我要执在手中的只有空,这叫放下。但是我方说的入世,他有一种放下叫什 么,这种放下准确的定义叫做舍弃。什么叫做舍弃,叫做有舍有得才能比较出来舍弃,汉武 帝要和亲,他真的不喜欢他的女儿么,他觉得他的女儿送给别人她的女儿一定会幸福么。但 他为什么还要和亲呢,他不是为了不断的权衡,尤其到了这么高的地位,他知道儿女情长是 不能牵绊国家大事的,要权衡,要妥协,要不断的让位,这样的情况难不难。这样的舍弃是 不是比您方的放下更难呢。所以您方今天放下这一点上也比不出来。 我方想要告诉大家的是什么。今天我方站在一个公平的比较上,我方看到的入世和出世,最 根本的区别是什么, 是有没有和别人有交集, 是你要达成这个目标或者动这个念头这两个过 程的时候, 是不是只要你自己做到就可以。 出世之人, 就像我刚才说的, 顺治皇帝出家之后, 康熙求他,你回来重新治理这个国家吧,他难道没有心系国家安危,他难道不心疼他的儿子 吗,但他告诉他,贫僧是个出家人,贫僧法号行痴,施主请回去好好治理这个国家,所以说 您方今天是不是也看到了。 今天入世是不是有更多的不可控因素呢, 所以不可控因素就摆在 那里,我们这么多的人根本无能为力,不断的权衡不断的妥协,才能达到您方的目标,难不 难呢。 我方今天说出世容易入世难, 不是要泼大家冷水, 不是告诉大家出世容易入世难大家就去趋 利避害吧,就去出世吧,不是这样的。我们都是平凡人,可能我们都知道自己能力有限我们 不能去改造世界,可能真的达不到我方说的这种入世的境界,但是我们知道,我们今天还有 一群人,他们秉持着,虽然出世容易入世难,他们依然顺从虽千万人吾往矣,他们知道这个 社会的责任在我的肩上。就像两座大山摆在我的面前,一条出世一条入世,但他依然向上攀 登,我们这群平凡人可能能力不及,但是依然在山脚下望着他们,望着他们远去的背影,告 诉他们一路向前,向上攀登,我们会怀着憧憬与祝福的心情望着你们。

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